Роль религиозной идентичности в оформлении основных элементов официальной политической идеологии Русского централизованного государства на рубеже XV–XVI вв.

Аннотация

Процессы политической централизации на Руси в конце XV — начале XVI в. сопровождались попытками осмысления русскими интеллектуалами новой политической реальности. В трудах русских книжников этого периода можно отыскать несколько альтернативных идеологем, имевших потенциал для развития в русле идеологии самодержавия. Сопоставление этих идеологем, рассмотрение истории их конструирования позволяет выявить закономерности в формировании основных принципов политической идеологии. Проблема поиска ответа на вопрос о ценности для христианской ойкумены нового суверенного государства,
его угодности Богу теснейшим образом переплеталась как с восприятием в обществе противоречивых процессов в греко-русских церковных отношениях, так и с возвышением фигуры московского великого князя в политико-идеологическом дискурсе Руси. В условиях позднего Средневековья оформление новых идеологических принципов неизбежно оказывалось
под влиянием идентичности политического коллектива Русского централизованного государства, которая являлась религиозной по содержанию, но одновременно может быть охарактеризована и как протонациональная идентичность.

Литература

Буданов М.А. «Хотя самовластец быти всей Суждальской земли»: Светская и духовная власть в Северо-Восточной Руси со второй половины ХІІ до XIV века. М.: КДУ; Добросвет, 2023.

Гардзанити М. Библия и экзегеза в России начала XVI века. Новая интерпретация «Послания» старца псковского Елеазарова монастыря Филофея дьяку Мисюрю Григорьевичу Мунехину // Славяноведение. 2003. №. 2. C. 24–35.

Гольдберг А.Л., Дмитриева Р.П. Филофей // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV — XVI в. Вып. 2. Ч. 2. Л.: Наука, 1989. С. 471–473.

Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII–XIV вв.) М.: Аспект Пресс, 2000.

Дмитриев М.В. Confessio vs natio. Византийская богословская традиция как препона в формировании дискурсов этнонациональной идентичности средневековой Руси // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. Петербургские славянские и балканские исследования. 2022. № 1(31). С. 83–103.

Дмитриев М.В. Перечитывая старца Филофея: представления о России как «Ромейском царстве» в послании Филофея Мисюрю Мунехину (1523 г.) // Новое прошлое. 2023. № 3. С. 30–53.

Дмитриева Р.П. Спиридон-Савва // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV — XVI в. Вып. 2. Ч. 2. Л.: Наука, 1989. С. 408–411. 

Ерусалимский К.Ю. Третий Рим: взлет и закат апокалиптического мифа // Mare nostrum. Выпуск 2: Море истории. М.: РОИИ — ИВИ РАН, 2021. C. 119– 167.

Костюк К. Формирование и эволюция «богословия власти» в Московском государстве в XIV–XVI вв. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2014. № 3 (32). С. 42–74.

Рычков А.А., свящ. Родственные связи Тверских князей в контексте церковного поч итания представителей Тверского княжеского дома конца XIII– XIV веков // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2023. № 2 (22). С. 43–49.

Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции. М.: Индрик, 1998.

Стефанович П.С. Инок Филофей и Российское царство // Древняя Русь. 2023. № 1. С. 133–140.