Ситников Алексей Владимирович

В статье сопоставляются имперские и национальные практики государственного строительства на примере России — большого многосоставного государства. Из-за масштаба и этнорелигиозного разнообразия такие государства вырабатывают особые политические институты, чтобы обеспечить единство, безопасность и развитие государства. Становление таких государств проходило через имперскую стадию, что отражается и в современных политических практиках. Автор рассматривает различные типы национализма, возникшие на постимперских пространствах. Первый — этнический национализм, который выстраивается вокруг мифа об общности происхождения. В противовес ему существуют надэтнические модели единства — гражданский национализм (на основе либеральных ценностей и демократии, как в США) или государственный национализм (как в Китае, где на первый план выходят единые национальные ценности и сильная роль государства). В современной России реализуется особый вариант надэтнического государственного национализма: его цель — не ассимиляция, а сохранение самобытности народов при формировании общей российской гражданской идентичности. Эта линия отчасти продолжает имперское наследие, в рамках которого предполагалось сосуществование этнической и общеимперской идентичностей. Важную роль играл сильный центр как арбитр в конфликтах между разными группами. Практиковались гибкие подходы: включение местных элит в общеимперскую систему, косвенное управление, автономии, сохранение местных традиций, а в ряде случаев — предоставление меньшинствам льгот и привилегий. Инструментом интеграции также служили образование, армия, бюрократия, общий культурный канон (литература, исторические нарративы). Имперское сознание связывало легитимность власти с обеспечением стабильности, безопасности и достойного места государства в мире. Оно предполагало приоритет общего блага над местечковым этнонационализмом и формировало инклюзивное понимание принадлежности к государству вне зависимости от этничности и религии.