The role of religious identity in the formation of the main elements of the official political ideology of the Russian Centralized State at the turn of the 15th–16th centuries

Abstract

The processes of political centralization in Rus’ in the late 15th and early 16th centuries were accompanied by attempts by Russian intellectuals to understand the new political reality. Th e works of Russian writers of this period reveal several alternative ideologemes that had the potential to develop within the ideology of autocracy. Comparing these ideologemes and examining the history of their construction allows us to identify patterns in the formation of the fundamental principles of political ideology. The problem of finding an answer to the question of the value of the new sovereign state for the Christian ecumene and its pleasingness to God was closely intertwined both with public perceptions of the contradictory processes in Greco-Russian church relations and with the rise of the figure of the Grand Prince of Moscow in the political and ideological discourse of Rus’. In the context of the late Middle Ages, the formulation of new ideological principles was inevitably influenced by the identity of the political collective of the Russian centralized state, which was religious in content but can simultaneously be characterized as a proto-national identity. 

References

Буданов М.А. «Хотя самовластец быти всей Суждальской земли»: Светская и духовная власть в Северо-Восточной Руси со второй половины ХІІ до XIV века. М.: КДУ; Добросвет, 2023.

Гардзанити М. Библия и экзегеза в России начала XVI века. Новая интерпретация «Послания» старца псковского Елеазарова монастыря Филофея дьяку Мисюрю Григорьевичу Мунехину // Славяноведение. 2003. №. 2. C. 24–35.

Гольдберг А.Л., Дмитриева Р.П. Филофей // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV — XVI в. Вып. 2. Ч. 2. Л.: Наука, 1989. С. 471–473.

Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII–XIV вв.) М.: Аспект Пресс, 2000.

Дмитриев М.В. Confessio vs natio. Византийская богословская традиция как препона в формировании дискурсов этнонациональной идентичности средневековой Руси // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. Петербургские славянские и балканские исследования. 2022. № 1(31). С. 83–103.

Дмитриев М.В. Перечитывая старца Филофея: представления о России как «Ромейском царстве» в послании Филофея Мисюрю Мунехину (1523 г.) // Новое прошлое. 2023. № 3. С. 30–53.

Дмитриева Р.П. Спиридон-Савва // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV — XVI в. Вып. 2. Ч. 2. Л.: Наука, 1989. С. 408–411. 

Ерусалимский К.Ю. Третий Рим: взлет и закат апокалиптического мифа // Mare nostrum. Выпуск 2: Море истории. М.: РОИИ — ИВИ РАН, 2021. C. 119– 167.

Костюк К. Формирование и эволюция «богословия власти» в Московском государстве в XIV–XVI вв. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2014. № 3 (32). С. 42–74.

Рычков А.А., свящ. Родственные связи Тверских князей в контексте церковного поч итания представителей Тверского княжеского дома конца XIII– XIV веков // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2023. № 2 (22). С. 43–49.

Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции. М.: Индрик, 1998.

Стефанович П.С. Инок Филофей и Российское царство // Древняя Русь. 2023. № 1. С. 133–140.