Философско-этические учения как ресурс «мягкой силы» африканских стран

Аннотация

В статье анализируется потенциал «мягкой силы» стран субсахарской Африки, которая все сильнее обретает черты отдельной цивилизации. Этот макрорегион сегодня вызывает в основном негативные ассоциации, связанные с болезнями, нищетой, преступностью, войнами,
терроризмом, однако он генерирует и позитивные образы. Африканские государства южнее Сахары все активнее начинают использовать в своей внешнеполитической деятельности технологии и инструменты «мягкой силы», обладая при этом значительными ресурсами в этой области. В статье в качестве таковых впервые в отечественной историографии рассма-
триваются философско-этические учения ряда африканских стран. Автор приходит к выводу, что Убунту в ЮАР, Омолуваби в Нигерии и Харамби в Кении являются потенциально весьма эффективными инструментами «мягкой силы», с помощью которых Претория, Абуджа и Найроби могут достичь значительных внешнеполитических успехов.

Литература

Наумов А.О. «Мягкая сила» стран группы БРИКС (на примере Бразилии
и ЮАР) // Мировая политика. 2015. № 4. С. 27–40.
Никонов В.А. Код цивилизации. Что ждет Россию в мире будущего? М.:
Издательство «Э», 2015. 672 с.
Тарасова Д.А. Потенциал «мягкой силы» Нигерии как региональной
державы // Вест. Омского ун-та. Сер. «Исторические науки». 2019. № 3 (23).
С. 206–211.
Чуквуджекву Е. Африканская философия в современном мире // Logos et
Praxis. 2019. Т. 18. № 2. С. 143–149.
Чуквуджекву Е. С.-Ф. Африканское возрождение как парадигма развития
современной африканской философии: дисс. … к.ф.н. Российский универси-
тет дружбы народов. М., 2020. 170 с.
Akinola A., Okeke-Uzodike U. Ubuntu and the Quest for Confl ict Resolution
in Africa // Journal of Black Studies. 2018. No. 49 (2). P. 91–113.
Chetty D. An Harambee Th eory of Rhetoric in Social Action: Persuasion,
Religious Identity & Recognition in Sudan // 2009. Alternation 16 (Special Edition).
P. 301–330.
Chieni S. Th e Harambee Movement in Kenya: Th e Role Played by Kenyans
and the Government in the Provision of Education and other Social Services. 1998.
URL: https://boleswa97.tripod.com/chieni.htm.
Godfrey M., Mutiso G. Economics, Politics and Education: Kenya’s Harambee
Institutes of Technology // Institute of Development Studies Bulletin. 1975. No. 6
(3). P. 85–94.
Madise D., Isike C. Ubuntu Diplomacy: Broadening Soft Power in an African
Context // Journal of Public Aff airs. 2020. No. 20 (2). P. 1–10.
Ng’ethe N. Politics, Ideology and the Underprivileged: the Origins and Nature
of the Harambee Phenomenon in Kenya // Journal of Eastern African Research &
Development. 1983. Vol. 13. P. 150–170.
Nussbaum B. African Culture and Ubuntu: Refl ections of a South African in
America // Perspectives. 2003. No. 17 (1). P. 1–12.
Nye J. Th e Future of Power. NY: Public Aff airs, 2010. 320 p.
Ogunnubi O., Okeke-Uzodike U. South Africa’s Foreign Policy and the Strategy
of Soft Power // South African Journal of International Aff airs. 2015. No. 22 (1).
P. 23–41.
Oripeloye H., Omigbule M. Th e Yoruba of Nigeria and the Ontology of Death
and Burial // Death Across Cultures, Science Across Cultures: Th e History of Non-
Western Science / Ed by Selin H., Rakoff R. Cham: Springer. P. 193–205.
Orora J., Spiegel H. Harambee: Self-Help Development Projects in Kenya //
International Journal of Comparative Sociology. 1980. No. 21 (3/4). P. 243–253.
Qobo M., Nyathi N. Ubuntu, Public Policy Ethics and Tensions in South Africa’s
Foreign Policy // South African Journal of International Aff airs. 2016. No. 23 (4).
P. 421–436.
Rombo D., Lutomia A. ‘Th is Is America’: Narratives of Parenting Experiences
by African Immigrant Parents from Cameroon, Kenya, and Somalia Living in the
United States // Transnational Social Review. 2016. No. 6 (1/2). P. 141–159.
Tella O. Africa’s Soft Power: Philosophies, Political Values, Foreign Policies and
Cultural Exports. Abingdon: Routledge, 2021. 216 p.
Tella O. South Africa in BRICS: Th e Regional Power’s Soft Power and Soft
Balancing // Politikon. 2017. No. 44 (3). P. 387–403.